диплом Проблемы этики в освоении частной жизни в документальном кино на примере творчества Виталия Манского (id=idd_1909_0000498)

Содержание


Введение 3
Глава 1. Ретроспективный анализ проблем этики в документальном кино 6
1.1. Понятие «этика документального кино» 6
1.2. Этические проблемы в документальном кино 1920-х – 2000-х годов 14
1.2.1. 1920-е – 1950-е г.г. 14
1.2.2. 1960-80-е г.г. 24
1.2.3. 1990-2000-е г.г. 27
Глава 2. Исследование проблем этики в освещении частной жизни в документальном кино Виталия Манского 38
2.1. Особенности творческой манеры В. Манского 38
2.2. Освещение частной жизни и основные проблемы этики в фильмах Виталия Манского 43
2.2.1. «Благодать» 43
2.2.2. «Частные хроники. Монолог» 46
2.2.3. «Девственность» 50
Заключение 57
Библиографический список 60
Приложение 1 66
Приложение 2 67
Введение

Тема данной дипломной работы: «Проблемы этики в освещении частной жизни в документальных фильмах Виталия Манского».
Жанр документального кино в последние годы считается очень успешным и с точки зрения рейтингов, и с точки зрения качества работ. О прорыве документального кино говорили практически все эксперты. Этот жанр представлен на большинстве каналов. В данном случае спрос и предложение соответствовали друг другу. Зритель потянулся к документалистике, каналам же такое кино делать и интересно, и выгодно. Чаще всего на каналах сейчас представлены биографические картины, рассказывающие о жизни известных в прошлом людей, как правило, актеров, «властителей дум», тех самых «кумиров».
Актуальность выбранной темы связана с тем, что основные проблемы развития жанра сопутствуют тенденции современного российского телевидения – резкого «пожелтения» эфира. Каналы в погоне за рейтингами идут на поводу у аудитории, предлагая ей интимные подробности и скандальные факты из жизни людей. Пока не урегулированы этические вопросы с использованием того или иного биографического материала.
Целью дипломной работы является комплексный анализ этико-профессиональных проблем в освещении частной жизни в документальном фильме на примере фильмов В. Манского.
Для достижения вышеизложенных целей поставлены следующие задачи:
провести ретроспективный анализ проблем этики в советском и российском документальном кино, раскрыв составляющие этики документального кино, а также этические проблемы прошлого;
исследовать проблемы этики в освещении частной жизни в документальном кино В. Манского на примере фильмов «Благодать», «Частные хроники» и «Девственность».
Объектом исследования является документальные фильмы
В. Манского.
Предметом исследования являются проблемы этики в освещении частной жизни в документальном кино В. Манского.
Теоретической и методологической базой дипломной работы послужили фундаментальные положения современной теории журналистики. Основу работы составили труды российских и зарубежных авторов по теории журналистики и коммуникации. В ряду отечественных авторов можно назвать В.А. Аграновского, Э.Г. Багирова, Е.Л. Вартанову, М.Е. Голдовскую, Н.А. Голядкина, С.В. Дробашенко, В.В. Егорова, Г.В. Лазутину, Р.П. Овсепяна, А.С. Панарина, Г.Г. Почепцова, Е.П. Прохорова, Л.Л. Реснянскую, М.И. Шостак и др.; среди зарубежных авторов – Б. Льюиса, К. Маккалаха, М. Рабигера, Д. Рэндалла, Ч. Файрстоун, Э. Фихтелиуса, Ю. Хабермаса, У. Шрамма.
фундаментальные труды в области теории телевидения. Этим проблемам посвящены исследования Р.А. Борецкого, В.С. Саппака, А. Я. Юровского и др.
работы, посвященные анализу телевизионной коммуникации, теоретических принципов и практики функционирования ее средств. Среди них разработки М. Макклюэна, Г.Н. Вачнадзе, В.В. Гаспаряна, Я.Н. Засурского, Л.М. Земляновой, Л.В. Матвеевой, В.Л. Цвика и др.
книги режиссеров, продюсеров, телеведущих – У. Отта, Л.Г. Парфенова и др.
немногочисленные теоретические и, главным образом, практические разработки, непосредственно посвященные анализу различных аспектов взаимодействия журналиста с героем. Среди них – работы Д.С. Авраамова, С.А. Муратова и др.
Большую роль в формировании авторской концепции дипломной работы сыграли идеи Э. Берна и Г.В. Кузнецова. В ряду специализированных работ, посвященных проблемам взаимодействия тележурналиста с героем, целесообразно отметить труды В.М. Березина.
В дипломном исследовании используются основные методологические принципы гуманитарных наук: теории и истории телевидения, психологии, философии. Работа опирается на общенаучные методы: аналитический, сравнительный, структурный, типологический, экспериментальный. В процессе работы над дипломной работой также использовались иные научные методы: теоретическое обобщение и анализ литературных источников; просмотр и анализ многочисленных портретных фильмов, бесед и интервью с их создателями; метод включенного наблюдения за процессом творческой деятельности В.В. Манского и других создателей анализируемых фильмов.
Исходной информацией для оптимизации проблем этики фильмов В. Манского послужили:
эмпирические исследования российских и зарубежных ученых, описывающие основные характеристики данного процесса;
нормативно-правовые документы, регулирующие взаимодействие журналиста с героем в процессе подготовки телевизионного произведения к эфиру;
экспериментальные данные исследований, посвященных практической телевизионной проблематике.
Дипломная работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка и приложения.

Глава 1. Ретроспективный анализ проблем этики в документальном кино

1.1. Понятие «этика документального кино»

Документальное кино (неигровое кино) – род кинематографа, снимающий реальных людей в реальном окружении реального мира, либо сам этот мир с его событиями и явлениями.
Документальное кино может быть разных видов: событийная хроника, кинолетопись (съемки, создаваемые не для оперативных новостных журналов, а для истории), кинофиксация для специальных целей (научные съемки, милицейские протоколы, видеонаблюдение), авторская журналистика, наконец – искусство. Последние два вида, в свою очередь, подразделяются на многие жанры: кинорепортаж, киноочерк, киноисследование, социальная кинопублицистика, кинодневник, кинопутешествие, фильм-портрет, кинопроза, кинодрама, киномелодрама, кинокомедия, кинопоэзия, кинотрагедия… 
Исчерпать все множество документальных жанров невозможно: они мутируют, видоизменяются, то и дело возникают новые, экспериментальные – на стыке игрового и неигрового кино или различных жанров кино документального, или при скрещивании жанров кинематографических с литературными и музыкальными. Но каким бы ни был документальный жанр, фундаментом ему должна служить этическая основа.
«Ни один, даже, казалось бы, самый что ни на есть профессиональный вопрос нельзя на телевидении решать вне его этической основы», – писал замечательный исследователь и театровед В. Саппак. Эта мысль стала центральной в его неоднократно переиздававшейся книге «Телевидение и мы». Телевидение, по мнению автора, начинается с этики, как театр с вешалки.
Но хотя суждения Саппака в течение десятилетий оставались общепризнанными, наши телекомпании до сих пор не имеют этических кодексов. Этим и вызвана необходимость рассмотрения темы этики в документальном кино.
Каждый гражданин в демократическом государстве имеет право на свободу выражения мысли. В свою очередь, общество имеет право на всю полноту информации о себе самом. Это включает в себя знание о многообразии мнений, составляющих сферу массового сознания.
Свобода журналистики в демократическом обществе – это свобода ставить вопросы, обсуждать наиболее острые социальные противоречия, критиковать действия правительства и других государственных или частных учреждений, когда эти действия угрожают общественным интересам, подвергать сомнению бездействие властей или злоупотребление властью.
Этически воспитанный журналист не может позволить себе забыть, что аудитория состоит не только из людей, разделяющих его взгляды и моральные принципы, а телевидение выражает мировоззрение не одного какого-то слоя общества, одной партии или движения (даже если эта партия является правящей). Экранная действительность должна отражать всю совокупность запросов и интересов зрителей, чьи права на электронные средства коммуникации не менее основательны, чем права журналистов.
А поскольку интерес и потребности зрителей, а также участников и героев телепрограмм не только различны, но подчас и противоположны, документалист может оказаться в положении, когда его действие или слово будет обидным, если не оскорбительным, по меньшей мере для одной из сторон.
Где существует свобода, существует и ответственность за свои решения. В отношении тележурналиста это означает ответственность
перед обществом в целом; перед аудиторией телезрителей; перед героями передач и фильмов; перед сообществом журналистов, которое он представляет; перед телекомпанией, от имени которой обращается к зрителям; перед самим собой.
Тележурналист – это литературный сотрудник, работающий на телевидении. Он доводит до зрителя весь спектр представлений о событиях с учетом их общественной значимости. Фигура журналиста на телевидении – ключевая. Но главную роль в процессе телепроизводства играет герой телевизионного произведения – человек, ставший объектом профессионального внимания тележурналиста, тот, о ком рассказывает фильм или передача.
Решение большинства профессиональных задач достигается телевизионным журналистом в процессе взаимодействия с героем. По мнению первого исследователя отечественного телевидения В.С. Саппака, «любое правило “специфики” телевидения буквально ничего не стоит перед главным его законом – законом непосредственных человеческих контактов». Именно «непосредственные человеческие контакты», а также любые согласованные действия при выполнении общей задачи, в нашем случае – создания портретного фильма, любого другого телевизионного произведения – называются взаимодействием. Терминологический аппарат двух процессов – общения и взаимодействия – схож. Люди в них делятся на две категории: те, кто передает информацию, и те, кто ее получает. Первые называются коммуникаторами, вторые – реципиентами. Взаимодействие так же многосторонне, как общение, но более функционально, технологично, специфично и в итоге – результативно.
Главная задача тележурналиста состоит в том, чтобы методами телевидения передать сущность героя, способствовать наиболее полному и, безусловно, правдивому, объективному раскрытию его образа. Ограниченный бюджетом съемок, хронометражем фильма, техническими возможностями съемочной аппаратуры, журналист вынужден отказываться от иллюстрации второстепенных черт, оставляя в фильме только самое главное. Важность тех или иных эпизодов он выбирает сам. Автор фильма – единственный, кто имеет возможность влиять на создаваемый образ, дополнять, корректировать его на всех стадиях телепроизводства. Однако задача теледокументалиста – показать человека таким, каким он является, а не таким, каким, возможно, хотел бы его увидеть журналист. Нередко итогом такой работы становится очерк или портретный фильм. Портретный – значит о человеке: его привычках и слабостях, друзьях и родных, его работе, – словом, обо всем, что поможет зрителю понять героя. Фильм-портрет должен раскрыть внутреннюю суть героя через его внешность, характер, поведение и, безусловно, ответы на вопросы журналиста.
Телевизионная документалистика интересна и востребована, как правило, тогда, когда она является плодом совместных усилий автора и героя. Обязательным условием заинтересованности последнего является адекватное, корректное, уважительное отношение со стороны первого.
Этико-правовое регулирование в телевизионной сфере осуществляется благодаря многим факторам влияния на сотрудников телекомпаний. Одним из важнейших факторов является общественная мораль. В современных документальных фильмах акцентируются «открытые моральные проблемы», существующие в обществе, при определении морального содержания которых существует широкий разброс мнений. К таким проблемам относят, в частности, следующие: допустимо ли оказывать помощь в совершении самоубийства безнадёжно больным людям, которые, испытывая мучительные страдания от болезни, пришли к выводу о невозможности продолжать жить? Необходимо ли запрещать показывать по телевидению, в кино тяжёлые сцены насилия, смерти? Допустимы ли аборты с этической точки зрения? Круг этих проблем достаточно широк. В них тесно переплетены теоретический и практический аспекты, их решение не является простым приложением теоретического знания к практике. Поэтому возникновение прикладной этики характеризует важную особенность современной этической мысли – преодолеть абстрактный характер традиционной этики.
Другим фактором стала корпоративная мораль. Практика показывает, что корпоративные мягкие регуляторы, в особенности, корпоративные культура и этика как составляющая корпоративной культуры телевизионщиков, являются мощными элементами, обеспечивающими, во многих случаях, этические основы.
Семейные и личные представления, также являются этическим регулятором, поскольку именно в них сосредоточены наши представления о добре и зле, справедливости и несправедливости, правильности или неправильности поступков людей.
Нормативные документы регламентируют этико-правовые нормы и выражаются через соблюдение закона. Поведенческие нормы взаимодействия телевизионного журналиста с героем регламентирует профессиональная этика, являющаяся совокупностью норм, предписывающих исполнение служебных обязанностей с сохранением личной чести, достоинства профессии и престижа учреждения с учетом соблюдения не только номинальных требований российского и международного законодательства, но также с условием признания этических норм, внесенных в корпоративные кодексы. Примечательно, что за нарушение правил, содержащихся в этическом кодексе, журналист не рискует понести ни уголовное, ни административное наказание. В этом отношении законы журналистской этики сродни заповедям, высеченным на библейских скрижалях: преступая этический закон, равно как и библейский, журналист, в первую очередь, совершает преступление перед собой, а уже потом – перед обществом, природой, богом.
В силу наибольшего авторитета, а также проработанности, актуальности и близости российскому менталитету отечественные тележурналисты чаще всего руководствуются двумя документами: «Кодексом профессиональной этики российского журналиста» (редакция 1994 года) и «Хартией телерадиовещателей». Согласно Кодексу и Хартии, задача журналиста – распространять такую информацию и такими методами, чтобы не «нанести вред нравственному, физическому и умственному здоровью людей» . Как уже упоминалось, главный принцип, заложенный в этих документах – самоограничение.
Концептуально разрабатывается новый подход, согласно которому соблюдение этических норм является, в первую очередь, показателем высокого статуса СМИ. В отличие от небольших студий и компаний второго эшелона, известные на рынке телебизнеса игроки не должны позволять себе нечестную игру с героями. Репутационные обязательства как приоритетное направление долгосрочного стратегического развития очень важны.
Неотъемлемая часть практики применения этических норм телевизионным журналистом в процессе взаимодействия с героем – соблюдение современных правил делового этикета. Журналистский этикет отнюдь не ограничивается познаниями в области одежды и элементарных норм поведения. Литературный сотрудник телевидения должен быть сведущ в деловой переписке посредством электронной почты, владеть навыками ведения переговоров по стационарному и мобильному телефону, а также через электронного агента ICQ, позволяющего в реальном времени общаться в Интернете.
В процессе взаимодействия героя и тележурналиста прослеживается ролевая или поведенческая концепция психолога, описанная Эриком Берном, представленную им в книге «Игры, в которые играют люди: психология человеческих отношений».
Следуя этой концепции истинные транзакции (единица общения) в общении делятся на комплиментарные, перекрестные и скрытые. Перекладывая их на отношения журналист – герой их можно представить следующим образом.
1. Комплиментарные (взаимодополнительные) транзакции
Реакция соответствует сообщению. На родительскую позицию (Р) следует детская реакция (Д). На взрослую – взрослая (В). На детскую – родительская.
Пример комплиментарной транзакции с пристройкой сверху
Тележурналист
Говорящий

Доверься мне, все будет хорошо.


Готов слушаться во всем.

При такой транзакции этические представления беседующих людей взаимопереплетаются.
2. Перекрестные (мнимые, неудавшиеся) транзакции
Источники психологических конфликтов. Любые некомплиментарные транзакции, например:
Тележурналист
Герой

Вы меня все время критикуете!


Ну, конечно, я во всем виноват!

 При та

Заказать эту работу прямо сейчас

Посмотреть другие готовые работы по предмету ЖУРНАЛИСТИКА

© 2002-2024 Москва 'Мастерская дипломов'. Все права защищены.