диплом Типология гламура - Западная и Российская модели (id=idd_1909_0000601)

СОДЕРЖАНИЕ


ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ГЛАМУР И ЕГО ПРОЯВЛЕНИЕ В СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ СРЕДЕ 7
1.1. СУЩНОСТЬ ПОНЯТИЯ «ГЛАМУР» 7
1.2. ИНТЕРПРЕТАЦИЯ КАТЕГОРИИ «ГЛАМУР» В КОНТЕКСТЕ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ И ЗАПАДНОЙ МАССОВОЙ КУЛЬТУРЫ 10
1.3. ЯЗЫК ГЛАМУРА 17
ГЛАВА 2. СОВРЕМЕННОЕ РОССИЙСКОЕ РАЗВЛЕКАТЕЛЬНОЕ ТЕЛЕВИДЕНИЕ 35
2.1. ЖАНРОВАЯ СТРУКТУРА РОССИЙСКОГО РАЗВЛЕКАТЕЛЬНОГО ТЕЛЕВИДЕНИЯ 35
2.2. ОБРАЗ ВЕДУЩЕГО КАК СИМВОЛА ПЕРЕДАЧИ РОССИЙСКОГО ТЕЛЕВИДЕНИЯ 44
2.3. МОРАЛЬНО-ЭТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО РАЗВЛЕКАТЕЛЬНОГО ТЕЛЕВИДЕНИЯ 47
ГЛАВА 3. ГЛАМУРНЫЕ ИЗДАНИЯ НА РОССИЙСКОМ РЫНКЕ ИНФОРМАЦИИ 53
3.1. «ГЛАМУР» КАК СТРУКТУРНЫЙ КОМПОНЕНТ РОССИЙСКИХ ПЕЧАТНЫХ ИЗДАНИЙ 53
3.2. «ГЛАМУР» В СИСТЕМЕ ИНТЕРНЕТА 58
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 63
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ И ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 65

ВВЕДЕНИЕ

Современную систему средств массовой коммуникации отличает особая динамичность развития – она претерпела изменения по структуре и финансированию, расширилось ее функциональное назначение. Будучи активной социальной средой, средства массовой коммуникации занимают ведущее место в воздействии на общественное мнение и настроение.
Актуальность выбранной темы обусловлена тем, что гламурные издания в настоящее время являются вполне доступным источником информации, который освещает стилистику современной «красивой» жизни, новинки и тенденции мира моды и пропагандирует здоровый и комфортный образ жизни. Обращение к этой проблематике обусловлено несколькими причинами: 1) гламурное издание – это особый и показательный вид текстовой деятельности, предполагающий, соответственно, особый подход к его исследованию. Одна из его главных отличительных особенностей – донести до аудитории видение мира, ситуации, проблемы в наиболее яркой и выразительной форме; 2) в последнее время в России происходят значительные перемены в восприятии действительности, которые находят отражение в языке средств массовой информации.
Став синонимом красивой жизни, глянцевый журнал, как точка опоры в формировании стиля жизни своей аудитории, вышел за рамки простого информатора. Кроме того, отвоевал себе на рынке СМИ позиции рупора неформатируемой реальности. Определяя стиль, он определяет жизнь. Интеллектуалы уповают на несвободу слова и переход российской журналистики в разряд глянцевой, они же активно становятся авторами, колумнистами и экспертами пресловутых глянцев, которые хотят от них одного – разговора о правильной жизни.
Гламур. Сегодня это одно из наиболее часто употребляемых в России слов – при том, что практически никто до конца не понимает его значения.
«Гламур», «гламурность», «гламурный шик» – этим словам уже не удивляются читатели популярных журналов о красоте и моде. Но порой под этим словом понимают совершенно разные вещи – от безупречной и даже строгой элегантности до распоясанной экстравагантности.
В качестве примеров гламурного стиля приводят звезд 30–40-х годов прошлого века, таких как Марлен Дитрих или Грета Гарбо. Единственное, в чем сходятся все и с чем просто нельзя спорить, – гламур сегодня в моде.
Появившееся несколько лет назад в российском культурном словаре понятие «гламур» уже вошло в широкий обиход. Это слово связано с тремя контекстами:
1) с миром потребления товаров и услуг,
2) с модой, шоу, стилями жизни, то есть областью определенных культурных практик,
3) с медиа, глянцевыми журналами, книгами, телевидением, поставляющими образы для большой аудитории.
Так что у этого термина широкие границы понимания. Такая размытость удобна, так как позволяет ему, как емкой пустой форме, сохранять актуальность, подстраиваясь под меняющееся содержание.
Glamour – волшебство, чары, привлекательность, обаяние. В нынешнем употреблении – это образ, обладающий красотой, блеском, шармом. Чаще всего о гламуре говорят как о стиле и как об идеологии, оформляющейся или уже сложившейся.
Гламур ассоциируется с яркостью и внешней легкостью жизни, противопоставленной как рутине, так и эпигонству «подлинного» шика и чар. Он предполагает светскость, успешность и демонстративную праздность. Истории гламурных персонажей повествуют не о труде и тяготах зарабатывания денег, а об их увлекательной трате. Это понятие всегда используется как синоним сверхблагополучия.
Изначальное пространство гламура – мода, сфера светской жизни и богемной тусовки. Его сердце составляют люди, занятые в сфере производства и сбыта образов (печатных и электронных медиа, рекламы, шоу и т. п.), «белые воротнички», высокооплачиваемые работники офисов. Этот стиль иерархичен, подразумевает определенный уровень материальной обеспеченности, ведь он требует подлинности товаров ведущих брендов, поощряет труднодоступность, посвящение в науку сочетания лейблов, взгляд «избранных» на «всех остальных».
В то же время гламур вовлекает в свою орбиту другие социальные группы. Если верхушка этой пирамиды доступна для немногих, то на причастность к ее основанию может претендовать каждый. Всеми своими ресурсами стимулируя приобретение товаров, это популярное, поддержанное рекламой и глянцевыми журналами течение соблазняет всех, задавая недостижимый, но манящий идеал для подражания. В этом смысле о гламуре следует говорить как об особом явлении массовой культуры, которая претендует на статус элитарности.
Несмотря на то, что обсуждению «гламура» уделяется много места на страницах специальных и массовых изданий, тем не менее, нет серьезный культурологических исследований, в которых нашла отражение эта проблема в своих глубинных характеристиках. Данная курсовая работа, не претендуя на то, чтобы дать исчерпывающую характеристику этому явлению, представляет некоторые важные аспекты «гламурной культуры»
Эмпирической базой исследования стали развлекательные телепрограммы российских эфирных телеканалов, веб-странички, печатные издания.
Объектом исследования является современное российское развлекательное телевидение, современные печатные издания, сеть Интернет.
Предметом данного исследования является проявление гламура в социокультурной среде.
Достичь цели исследования поможет планомерное решение поставленных задач:
1. Рассмотреть понятие гламура, его проявления в в социокультурной среде, изучение языка гламура;
2. Гламур на телевидении;
3. Изучить проявления гламура в сети Интернет.
ГЛАВА 1. ГЛАМУР И ЕГО ПРОЯВЛЕНИЕ В СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ СРЕДЕ

1.1. Сущность понятия «гламур»

Слово «гламур» в русском языке воспринимается как французское по происхождению. Оно легко встраивается в ряд похожих по звучанию слов – лямур, бонжур, тужур, – являющихся чуть ли не звуковым образом Франции. В этом восприятии есть определенная правда, поскольку в истории слова Франция действительно сыграла заметную роль.
Форма glamour – результат искажения grammaire (грамматика), иначе шотландцам выговорить это сложное иностранное слово не удавалось. Грамотность пришла на остров с континента, оттуда же и соответствующая терминология. Грамотные люди, книгочеи в древности были редкостью, а потому к ним относились с подозрением. Книги читает, а что это за книги? Каждый книгочей – потенциальный колдун. Так новое слово получает значение «колдовство». С этим значением оно впервые попадает в письменный текст.
Шотландский поэт Аллан Рамзай пишет в 1721 году: «Когда дьяволы, колдуны и фокусники обманывают зрение, они, как говорят, набрасывают пелену на глаза зрителя (cast glamour o’er the eyes of spectator)». Но только в XIX-м веке слово glamour прочно закрепляется в английском языке – благодаря самому известному шотландскому писателю – Вальтеру Скотту. Значение слова меняется, «колдовство» постепенно становится «очарованием».
Это довольно типичное семантическое изменение. Женщина для мужчины всегда загадка; и когда мужчина пытается разобраться, почему вдруг один женский образ затемняет ему все другие, он часто не находит иного объяснения, кроме как – «околдовала». Когда мы называем женщину обаятельной, обворожительной, очаровательной, мы употребляем слова подобного происхождения.
Очарование – это то же самое, что шарм. Французам никогда не хватит слов для описания прелести женщины; не удивительно, что французский язык вдобавок к своему «шарму» занимает из английского glamour со значением «очарование». И с легкой французской руки это словцо распространяется по миру как элемент галантного стиля. Его заносит в Америку, где оно становится названием глянцевого журнала.
В американской культуре гламур получает уже вполне современное значение. Очарование и шарм отступают на второй план, а на первый выходят эффектность, блеск, внешняя привлекательность (в основном, благодаря макияжу). Гламур берется на вооружение Голливудом: киноактрисы, безусловно, должны быть гламурными. Так складывается гламурный стиль, суть которого броскость и яркость, «пыль в глаза». Эллочка Людоедка из «Двенадцати стульев» – как раз жертва этого стиля.
У гламура есть старый «почти синоним» – глянец. Глянец как обозначение наведенного лоска использовался в русском языке давно. Еще Маяковский возмущался тем, что на Пушкина «навели хрестоматийный глянец». Слово же гламур вошло в наш язык совсем недавно.
В 1992 году журнал «Glamour» выходит в 11 странах, в том числе и в России. «Кухня» гламурного стиля и соответствующая терминология стали доступны массовому сознанию, и результат не замедлил сказаться. С 1997 года регистрируются случаи употребления нового слова, а где-то с года 2005-го слово гламур приобрело современную популярность.
В настоящее время под гламуром можно понимать не только определенный стиль моды, но и целый культурный пласт со своей ярко выраженной семантикой.
Гламурная барышня должна сверкать как бриллиант. Заметная косметика, обязательно – блеск на губах. В одежде и аксессуарах используется все, что блестит, звенит, побрякивает и привлекает внимание: атласная ткань, «металлик», золотая или серебряная нить, бисер, стразы. Туфли на высоком каблуке, стильные сумочки, украшения. Первоначально стиль предполагал использование настоящих драгоценностей, но эпоха масс потребовала демократизации – место бриллиантов заняли стразы. Впрочем, гламурная мода довольно затратна – продукция, признаваемая гламурной, сплошь брендирована. Так создается иллюзия элитарности – вроде, как и доступно, если поднакопить или найти источник финансирования, а все же и не всем по карману.
По своим исходным задаткам гламур не вульгарен. Можно обнажать плечи и спину (для чего используются топы на бретельках), но это довольно привычно в европейской культуре. Гламурный образ должен волновать, восхищать, соблазнять, но – на расстоянии, но – не восприниматься прямым сексуальным призывом. Однако выдержать дистанцию гламуру не удалось. Возможно, основную роль здесь сыграл жанр гламурной фотографии.
Идеология гламурного стиля в фотографии заключается в концентрации внимания фотографа на самой модели. Модель перестает быть иллюстративным инструментом, она оказывается центром и даже единственным содержанием фотографии. Также выстраивается и тип гламурной моды: модель – это не живой манекен, предъявляющий те или иные образцы одежды, а одежда – лишь способ приковать внимание зрителя к модели. Отсюда легко сделать следующий шаг: одежда не должна быть избыточной, и от одежды начали избавляться. А дорвавшись до голого тела, фантазия разрезвилась. В результате гламурная фотография балансирует между эротикой и легкой порнографией, а гламур в целом стал лишь блестящим оформлением похоти.
Гламур имеет женский характер, ведь склонность украшать себя исторически свойственна больше женщине, чем мужчине. Мужчина, затянутый в гламурный стиль, вернее «гламурный мальчик», неизбежно становится женственным. Мужской гламур, таким образом, неизбежно приобретает отчетливый сексуальный оттенок. Это лишь усугубляет сугубую сексуальность гламура.
Эротическая эпоха, которой без сомнения является современность, не могла остаться равнодушной к гламуру. Гламур позволил облагородить неупорядоченные сексуальные связи, придать им относительную изысканность, стильность. То, что раньше прикрывалось эвфемизмом «романтический» – девушка, обстановка и т.д. – получило наглядное воплощение и стилистически выверенную атрибутику.
С другой стороны сам романтизм оказался окончательно загубленным. Он пал жертвой простоты решений. Хочешь романтичных отношений – будь гламурной! Для этого достаточно соблюдать правила стиля и больше «не заморачиваться». Немножко выложенных денег, и красивая жизнь обеспечена.
Гламур рисует мир сказки, в которую не слишком сложно попасть. Сказочность эта иллюзорна, но обманываться позволительно довольно долго. Для того, чтобы обнаружить основной порок гламура, с глаз должна упасть определенная пелена. Надо осознать, что гламур – это только внешнее, причем внешнее, претендующее на всеобщность.
Гламур не затрагивает ни ума, ни сердца. Для гламурной сказки не нужны ни мысли, ни чувства. Все, что создает реальное полотно человеческой жизни, остается за пределами гламура. В гламурном мире нельзя быть настоящим. Он насквозь искусственен, и делает таковыми своих обитателей.

1.2. Интерпретация категории «гламур» в контексте отечественной и западной массовой культуры

Слово «гламур» в переводе с английского означает «роскошь», «блеск», «шарм», «очарование». Этого понятия еще нет в академических словарях, но его знают все. «Гламур», «гламурность», «гламурный шик» – этим словам уже не удивляются читатели популярных журналов о красоте и моде. Сегодня даже говорят о деревенском и джинсовом гламуре, а неутомимые исследователи недугов нашего общества уже нашли новую болезнь – гламуроманию.
Но порой под этим словом понимают совершенно разные вещи – от безупречной и даже строгой элегантности до распоясанной экстравагантности.
Гламур – одна из самых спорных субкультур. Дело в том, что именно в субкультуру у нас это течение оформилось совершенно недавно, хотя до того присутствовало во всем, что связано с клубной и светской жизнью. Энциклопедии до сих пор не дают определения этому слову как культурному течению, хотя оно уже вовсю активизировалось с началом нового тысячелетия. Приставку «глэм» получили практически все музыкальные направления: глэм-готик, глэм-гараж, глэм-рок и даже глэм-панк. В мировой культуре, например в Великобритании, возникновение гламурной субкультуры датируется еще семидесятыми-восьмидесятыми годами, но ввиду некоторых обстоятельств продолжительное время оно находилось в подполье. Само происхождение слова возводят либо к английскому glamour («очарование»), либо к французскому glamour («яркий, блестящий»). Однако в русском языке прилагательное гламурный описывает скорее целый комплекс качеств по которым тот или иной объект можно отнести к этой субкультуре. Среди характерных признаков -следование моде, но такой, которая претендует на утонченность, стремление постоянно приукрашивать одежду, речь, образ жизни, музыкальные предпочтения, в которых нет место другим субкультурам: рэпу, року, хип-хопу, металлу, готике и так далее, чаще всего – просто поп-музыка.
Если говорить об идеологии этого направления, то она довольно проста. Здесь обходится без высоких идей борьбы за мир, свержения государственной тирании, устранения национальных или других меньшинств.
Гламурный человек должен выглядеть красиво, а красиво расшифровывается как шикарно. Одежда, обувь, аксессуары – все это должно быть непременно фирменным, причем таким, которое находится на гребне модной волны. Внешний вид представителя гламура предписывает дамам высокие каблуки, вечерние платья и обязательно сверкающий блестящий макияж. В гардеробе должны наличествовать меха, а в сумочке – мобильный телефон, покрытый кристаллами Swarowski или Tiffany. Образ мужчины – узкие, практически женоподобные брюки, обтягивающие рубашки или майки. Если для мужчин пиджак еще может быть допустим, то для женщины – нет. В гардеробе мужчины также могут присутствовать меха.
Идеи гламура, по сути своей, позитивны. Они не несут постоянных неразрешимых этических, социальных или личных проблем. Скорее, наоборот, гламур это манифестация жизни без проблем вообще, яркого непреходящего праздника. Гламур еще иногда называют субкультурой позитива, где представители течения живут в искусственно созданном мире, в котором все хорошо, много друзей и постоянные вечеринки. Главная цель представителей этого направления – следовать идеалам, создаваемым глянцевыми журналами. Первым глянцевым, читай гламурным, журналом на просторах отчизны стал «Cosmopolitan», за ним последовали «Vogue» и собственно «Glamour». Модные диеты, рекомендации по стилю, заметки на тему отношений между полами, огромное количество рекламы косметики и парфюмерии, а также дизайнерских домов – вот основные сегменты, на которые условно можно поделить такие журналы. Неотъемлемыми предметами гламура являются яхты, виллы, вечеринки, модные курорты, такие как Крушевель, презентации, показы мод, центры здоровья и красоты, дорогой алкоголь, еда и сигареты. Гламур породил соответствующее направление в кино, литературе и изобразительном искусстве, в частности, в фотографии. Что касается последнего, то под термином «гламурная фотография» скрывается изображение девушек в вечерних нарядах, реже -в неглиже, где нет ни одного изъяна (все недостатки, появившиеся на исходнике, ретушируются). Из представителей литературного течения, посвященного гламуру стоит упомянуть Оксану Робски, Наталья Маркович, Анна Ларина и другие. Лицом отечественного гламура стала Ксения Собчак, равно как лицом зарубежного – Пэрис Хилтон.
Одна из главных культурных битв последнего времени – война вокруг гламура. Она развернулась не только на телеэкране, но стала также предметом дебатов людей ученых: социологов и философов. На состоявшемся в конце октября в Москве Всероссийском конгрессе социологов (который, по мнению специалистов, был «как обычно» скушен) внимание привлек автор теории глэм-капитализма, профессор Санкт-Петербургского университета Дмитрий Иванов.
Апология гламура на телевидении и в СМИ – явление привычное. Но восхваление его на форуме ученых – это нечто экстраординарное, близкое к крамоле и оскорблению. Ведь гламур был назван источником истины и современной морали. Профессор Иванов не на шутку напугал коллег своим радикализмом: сама социология, по его мнению, чтобы выжить, должна научиться себя «продавать», а для этого – стать гламурной. Социологи-традиционалисты усмотрели в этом демарше покушение на разум и науку. Но стоит ли воевать с гламуром, да еще на территории морали?
Вопреки расхожему представлению, битва эта – явление сугубо отечественное. В западных странах такая полемика давно в прошлом: многие европейские философы и социологи, выступавшие с критикой современной цивилизации – Жан Бодрийяр, Жиль Делез, Пьер Бурдье и другие, – уже покойники. Кроме того, там она была менее туманной, интуитивной и более конкретной в социологическом смысле – имела развитый категориальный аппарат и оперировала совсем другими понятиями: «коммерциализация искусства», «мода и код», «политэкономия знака» и прочее.
Наконец, само понятие «гламур» если и получило теоретический статус, то лишь в специализированной литературе по фотографии и моде.
В русскую речь это слово ворвалось в начале этого века, хотя продвинутые отечественные интеллектуалы обкатывали его еще в начале 90?х годов века прошлого. До сих пор это новое слово не зафиксировано ни в одном словаре русского языка, за исключением орфографического. В некоторых, правда, можно найти прилагательное «гламурный», которое толкуется как «блистательный», «чарующий» или «обаятельный».
Четко определить, что именно мы вкладываем в слово «гламур», довольно трудно. В обыденном сознании оно может ассоциироваться с чем угодно: с модой, блондинкой, сексом, трэшем, розовым цветом, гей-парадами, автомобилями, роскошью, попками или стрингами… Бесконечное множество самых разных вещей и образов объединяет только стиль – безудержного праздника чувств, удовольствий и наслаждений.
На первый взгляд может пока

Заказать эту работу прямо сейчас

Посмотреть другие готовые работы по предмету КУЛЬТУРОЛОГИЯ

© 2002-2024 Москва 'Мастерская дипломов'. Все права защищены.