диплом Жанр страшной истории в фольклоре и современной детской литературе (id=idd_1909_0001067)

Содержание


Введение 3
Глава 1. Психолого-педагогическое обоснование изучения жанра страшной истории в начальной школе 6
1.1. Страшная история как жанр детского фольклора 6
1.2 Особенности организации уроков по изучению жанра страшной 16
истории на уроках внеклассного чтения 16
1.3 Жанр страшной истории как компонент социального развития детей 20
Глава 2. Опытно-экспериментальная работа по изучению жанра страшной истории в начальной школе 25
2.1. Профессиональная готовность педагога к изучению жанра страшной истории в начальной школе 25
2.2. Особенности организации современных уроков по изучению жанра страшной истории на уроках классного и внеклассного чтения в начальной школе 41
2.3. Результаты опытно-экспериментальной работы 45
Заключение 54
Список используемой литературы 57
Конспект урока 62
Приложение 1 67

Введение

В современной фольклористике изучение мира детей является одним из основных направлений. Знание детской субкультуры расширяет научные представления о закономерностях становления сознания, о характере социализации и психической адаптации ребенка в традиционном и современном обществе. Однако исследования фольклористов и психологов направлены преимущественно на изучение отдельных жанров современного детского творчества без учета содержания и методики работы по использованию жанра на занятиях в младшей школе.
В настоящее время назрела необходимость систематического изучения русского детского фольклора в его конкретных разновидностях.
Цель работы – рассмотреть жанр страшной истории в фольклоре и современной детской литературе. Для достижения цели в работе поставлены задачи:
1. Дать характеристику жанру страшной истории в фольклоре и современной детской литературе;
2. Рассмотреть особенности организации современных уроков по изучению жанра страшной истории на уроках классного и внеклассного чтения в начальной школе;
3. Определить жанр страшной истории в фольклоре и современной детской литературе как компонент социального развития детей в начальной школе;
4. Выявить уровни представлений о жанре страшной истории на уроках классного и внеклассного чтения в начальной школе;
5. Раскрыть содержание и методику работы по использованию жанра страшной истории на уроках классного и внеклассного чтения в начальной школе;
6. Сформулировать результаты опытно-экспериментальной работы.
Предметом исследования являются жанры современного детского фольклора, основанные на мифологической картине мира: страшные истории, вызывания, игры.
Указанные жанры сформировались во второй половине ХХ века и являются результатом коллективного поиска детей ответов на вопросы, разрешить которые индивидуальное сознание ребенка не в состоянии: смерть и посмертное существование человека, потусторонний мир и способы общения с ним.
Тесная связь детского фольклора с психическим развитием ребенка и процессами его социализации позволяет выявить эволюцию представлений детей о страшных историях.
Специфика жанра страшной истории нашла отражение в многочисленных трудах современных ученых. Попытка создания универсальной классификации сюжетов и мотивов страшных историй принадлежит С. М. Лойтер, психологические предпосылки возникновения отдельных жанров исследуются М. В. Осориной.
Рассмотрению конкретных образов и взаимосвязям современного детского фольклора и литературы посвящены работы А. В. Топоркова, М. А. Мухлынина, О. Ю. Трыковой, Т. В. Зуевой.
Особое место в изучении современного детского фольклора занимает монография М. П. Чередниковой (1995), в которой вводится в научный оборот понятие «современная детская мифология», которая рассматривается сквозь призму фактов традиционной культуры и возрастной психологии.
В основу изучения современного детского фольклора страшных историй положен комплексный подход, включающий в себя полевой метод, метод включенного наблюдения (проведение стационарных наблюдений над детскими группами), сравнительно-исторический (сравнительный анализ текстов в синхронном срезе), историко-генетический (выявление генетических истоков жанров и конкретных мотивов и образов).
Дипломная работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.

Глава 1. Психолого-педагогическое обоснование изучения жанра страшной истории в начальной школе

1.1. Страшная история как жанр детского фольклора

Детский фольклор – живое, постоянное обновляющееся явление, и в нём, наряду с самыми древними жанрами, существуют сравнительно новые формы, возраст которых исчисляется несколькими десятилетиями. Как правило, это жанры детского городского фольклора. По мнению Мельникова М.Н., страшилки – «детские устные рассказы условно-реалистической или фантастической направленности, имеющие, как правило, установку на достоверность».
При изучении детского фольклора следует руководствоваться мыслью Виноградова Г.С.: «Детский фольклор – не случайное собрание бессвязных явлений и фактов, представляющих собой малую «провинцию» фольклористики, а область, представляющая интерес для педагогов и представителей научной и педагогической мысли».
Особую роль в развитии и теоретическом обосновании представлений о том, что детский фольклор следует изучать не сам по себе, а в рамках особой культурной традиции, сыграли работы М.В. Осориной, определившей детский фольклор как «способ объективации детской традиции, как язык детской субкультуры». О плодотворности этого подхода свидетельствуют работы ведущих исследователей русского детского фольклора, Изучая «страшные рассказы», М.П. Чередникова и С.М. Лойтер пришли к выводу, что эти рассказы представляют собой современную детскую мифологию. «Обращение к мифу как к словесному тексту, широко бытующему в детской среде, позволяет выявить мировоззренческую основу, систему представлений, соответствующую мифологическому мышлению ребенка 2 – 6 лет, – пишет М.П. Чередникова. – За немудреным «инвентарем» детской мифологии – психологические константы, эмоциональные переживания предметов, создающие в воображении ребенка пластические образы, обладающие особой, по выражению К. Юнга, «психической энергией» и находящие опору в «коллективном бессознательном»».
Страшилки представляют собой небольшие истории с напряжённым сюжетом и пугающим финалом, цель которых – испугать слушателя. По мнению исследовательниц этого жанра О. Гречиной и М. Осориной, «в страшилке сливаются традиции волшебной сказки с актуальными проблемами реальной жизни ребенка».
Страшилки в описанной форме, по-видимому, получили распространение в 70-х годах XX века. Считается, что в настоящее время страшилки постепенно угасают. Дети ещё рассказывают их, но уже практически не появляется новых сюжетов, меньше становится и частотность исполнения. Очевидно, это связано с изменением жизненных реалий: в советский период, когда был наложен запрет на всё катастрофическое и пугающее, потребность в страшном удовлетворялась посредством данного жанра. В настоящее время появилось множество источников, помимо страшилок, удовлетворяющих эту тягу к загадочно-пугающему.
По мнению исследовательниц этого жанра О. Гречиной и М. Осориной, «в страшилке сливаются традиции волшебной сказки с актуальными проблемами реальной жизни ребенка». Отмечается, что среди детских страшилок можно обнаружить сюжеты и мотивы, традиционные в архаическом фольклоре, демонологических персонажей, заимствованных из быличек и бывальщин, однако преобладающей является группа сюжетов, в которых демоническими существами оказываются предметы и вещи окружающего мира. Литературовед С.М. Лойтер, отмечает, что испытывая влияние волшебной сказки, страшилки детей приобрели четкую и однотипную структуру сюжета. Заложенная в нем заданность (предупреждение либо запрет – нарушение – воздаяние) позволяют определить ее как «дидактическую структуру». Некоторые исследователи проводят параллели между современным жанром детской страшилки и более старыми литературными видами страшных историй, например, сочинениями Корнея Чуковского. Писатель Эдуард Успенский собрал эти истории в книге «Красная Рука, Чёрная Простыня, Зелёные Пальцы (страшные повести для бесстрашных детей)». Страшилки в описанной форме, по-видимому, получили распространение в 70-х годах XX века. Литературовед О.Ю. Трыкова считает, что в «настоящее время страшилки постепенно переходят в „стадию консервации“. Дети ещё рассказывают их, но уже практически не появляется новых сюжетов, меньше становится и частотность исполнения. Очевидно, это связано с изменением жизненных реалий: в советский период, когда почти тотальный запрет в официальной культуре был наложен на всё катастрофическое и пугающее, потребность в страшном удовлетворялась посредством данного жанра. В настоящее время появилось множество источников, помимо страшилок, удовлетворяющих эту тягу к загадочно-пугающему (от выпусков новостей, различных газетных публикаций, смакующих „страшное“, до многочисленных фильмов ужасов)».
В 1981 г. О.Н. Гречина и М.В. Осорина впервые описали жанр детских страшных историй и опубликовали восемь текстов. Авторы предложили называть эти тексты страшилками (термин, созданный по аналогии с названиями других жанров детского фольклора – дразнилка, считалка и т.д.) Бытующие в среде детей страшилки, в которых демонические персонажи («красное пятно», «черные занавески», «зеленые глаза», «гроб на колесиках») несут смерть героям историй, привлекли пристальное внимание специалистов-гуманитариев. Сюжеты страшилок взрослому человеку кажутся странными и нелепыми; «страшные» персонажи разительно отличаются как от образов, созданных мистической беллетристикой, так и от демонов крестьянского фольклора; наконец, с укоренившимися в общественном сознании идиллическими представлениями о детстве плохо совмещается факт бытования в детской среде рассказов, единственное предназначение которых – нагнать ужас. Несмотря на то что историческая жизнь жанра была не столь велика (возникновение страшилок предположительно датируется концом 40-х гг.), многие исследователи настаивали на том, что это явление имеет глубинную архаическую природу: эксплицированные в страшилках детские страхи находят соответствие в образах древних мифологических систем.
В 90-е гг. появились новые публикации детских страшилок. Фольклористы-собиратели начали фиксировать страшилки главным образом в 80-90-е гг., и это обстоятельство существенно затрудняет диахроническое исследование жанра. Многие специалисты говорят о том, что в последние годы жанр приходит в упадок, однако фонд опубликованных текстов продолжает пополняться и сформировал серьезную источниковую базу. Особое место в корпусе текстов занимает популярная публикация (тексты которой прошли редакторскую правку), сделанная писателем Э. Успенским (в соавторстве с А. Усачевым), перу которого также принадлежит литературная сказка, основанная на сюжетах детских страшилок.
В вопросе о психологических основах жанра страшилки большинство исследователей принимают точку зрения М.В. Осориной, в соответствии с которой эти рассказы предназначены для того, чтобы «вызвать переживание страха, которое в заведомо защищенной и безопасной ситуации доставляет своеобразное наслаждение, приводит к эмоциональному катарсису». Таким образом, страшилки парадоксально выполняют терапевтическую функцию: рассказывая и слушая их, ребенок испытывает чувство страха и одновременно учится его преодолевать. Точку зрения о терапевтической функции страшилок поставил под сомнение А.Л. Топорков, не выдвинув, впрочем, развернутой альтернативной версии.
Отказ от иллюзий и миражей, поворот к реальности, стремление к объективному исследованию фольклорной действительности – все это и обуславливает основные тенденции в современном изучении русского детского фольклора. Одна из них выявилась еще в эпоху «гласности» и быстро развилась в постсоветское время. Это – острый интерес к жанрам детского фольклора, изучение которых прежде не поощрялось или же вообще было невозможно. Исследователи подняли пласты детского фольклора, которые уже давно открыты на Западе. Это – «страшные» рассказы, детские анекдоты, «черный юмор» и т.д. Особым вниманием российских ученых до сих пользуется «страшилка», благодаря чему она является наиболее изученным жанром современного детского фольклора.
Страшные истории появляются в репертуаре детей 6-8 лет и актуальны для них вплоть до 12-тилетнего возраста. К 14-15 годам подростки утрачивают интерес к некогда столь любимому жанру, хотя отдельные тексты записаны и от них.
Проблема страха является одной из основных проблем, с которыми приходится сталкиваться детям. С первых лет жизни ребенок испытывает страх потери близких людей, страх темноты, сказочных персонажей, страх одиночества, однако, начиная с 3-4-летнего возраста, ведущим становится страх смерти, с которым человек вынужден бороться всю жизнь.
Осознать смерть и выработать защитные механизмы против страха ребенку помогают страшные истории. Это мифологизированные рассказы об ужасных событиях, происходящих по воле сверхъестественных существ и предметов. Тексты обладают устойчивой структурой и имеют своей целью вызвать переживание страха, необходимое для преодоления травмирующих переживаний.
Изменения, обусловленные возрастом исполнителей, затрагивают и структуру страшных историй: со временем сюжеты приобретают признаки сказочной прозы и испытывают воздействие литературы и видеофильмов; усложняется композиция (появление зачина, троекратные повторы, ступенчатое сужение образов).
Рассмотрение страшных историй в контексте возрастной психологии позволяет нам выделить главную особенность жанра – построение и изменение модели мира с помощью слова. Слово в мифологических рассказах выполняет разнообразные функции: материализует страхи ребенка и помогает с ними бороться, выражает оценку событий и влияет на них. Подобно заговорным формулам, в которых слово воздействовало на организм человека, слово в страшных историях помогает социализации ребенка и выполняет психотерапевтическую функцию.
Содержание страшилок неоднократно изучалось как психологами, так и фольклористами. Развернутый анализ образов страшилок проведен в монографии М.П. Чередниковой. Исследовательница увязывает неопределенность, диффузность «страшных» персонажей с особенностями детского мышления и утверждает, что по мере взросления носителей традиции сюжеты страшилок рационализируются и место мифологического образа замещается понятием («От мифологического образа – к понятию». Одновременно М.П. Чередникова устанавливает многочисленные типологические связи «страшных» персонажей с образами архаических мифологических систем.
Английские лимерики и современные страшилки объединяет следующая деталь: создание в конце стиха неожиданного эффекта: смешного или страшного. Формы лимерика и страшилки отличаются: для современного варианта страшилки характерны четырехстрочная строфа с разностопным хореем, с единым рубленым ритмом. Английские лимерики – пятистрочные. В переводном варианте такая форма сохраняется. В переводе также сохраняется ритм – частушечный, стихотворный размер – ямб, что дает нам возможность предположить танцевальный или песенный характер стиха. Страшилки строятся чаще всего по следующей схеме: предупреждение/запрет – нарушение – наказание. Строение лимериков выглядит несколько иначе: ситуация – деталь, факт, разрешающий эту ситуацию– вывод/исход. Но, несмотря на различные формы, мы можем рассматривать страшилки, как результат параллельного развития одинаковых, схожих жанров в УНТ, что связано с общим развитием народов разных стран. Кроме того, следует обратить внимание на тот факт, что лимерики являются плодом творчества подростков, и именно в 50-е годы стал активно изучаться школьный фольклор в Англии. Примерно в это же время он стал переводиться на русский язык, возможно, переводы оказали влияние и на появление страшилок в русском языке, которые стали активно развиваться с 80-х годов.
В конце XX века страшилки прочно вошли в подростковую сферу языка и даже получили авторскую обработку. («Детские анекдоты», издательство «Диамант», 1994 год).
Анализ сюжетной структуры текстов данного жанра привел к появлению Указателей сюжетов страшных историй. В основу одного из них, принадлежащего С.М. Лойтер, положены типы демонических существ на первом уровне классификации и их функции – на втором уровне (так, Тип I называется «Рука», Тип II – «Перчатка» и т . д . ). В основе альтернативной концепции указателя, сформулированной В.А. Шевцовым, – типовые действия, «функции» предметов и персонажей, «входящих в сферу вредителя» . Очевидно, что такая классификация восходит к принципам морфологического анализа волшебной сказки, разработанным В.Я. Проппом. Оба классификационных принципа ориентируются в большей степени на персонажную структуру страшилок, чем на нарративные модели, а это значит, что вопрос составления указателей сюжетов страшилок остается открытым.
Общепризнанной жанровой классификации детских страшилок не существует. Попытка составить развернутую типологию «страшного» детского фольклора принадлежит В.А. Шевцову, который выделяет, в частности, такие жанровые образования, как «классические» страшилки, детские былички, «инновационные» страшилки (рассказы, восходящие к литературным или кинематографическим претекстам), мемораты – рефлективные (пересказы индивидуальных страхов) и акционные (рассказы о «вызываниях» или иных соприкосновениях с «потусторонним» миром) и т . д. Потребность в такого рода классификации связана, в частности, с явной гетерогенностью жанра, который легко заимствует мотивы из крестьянской былички, городской легенды, литературы и кинематографа ужасов, материалов популярной прессы.
Истории можно разделить на следующие группы:
1) Истории с трагическим финалом, которые рассказывают дети 6-8 лет. Противопоставляются «свой» мир и мир «чужой», населенный злыми существами и предметами. «Свой» мир ограничен рамками семьи, несчастье случается, если нарушена ее целостность: ребенок или его родители покидают дом, умирает один из родственников, появляется незнакомый предмет.
Отличительной особенностью 6-8 летнего ребенка является его абсолютная вера в фантастическое начало и достоверность описываемых событий. Исполнители предельно серьезно относятся к повествованию, страх, который они испытывают – это реальный страх. Рассказывая истории, дети стремятся найти поддержку у старших, поделиться своими переживаниями: «Мне, знаешь, как мне страшно было, когда мне рассказывали? Не зна-а-аешь» (Березовский Кирилл, 6 лет, гор. Воткинск).
Способность к волшебству, связь с предметом-вредителем выдает принадлежность персонажа к миру зла.
2) Со временем «чудесная» природа зла отходит на второй план, появляются образы бандитов и ведьм, использующих магию или технические приспособления, чтобы вредить людям. Подобное развитие сюжета наблюдается в историях детей 9-12 лет, в которых злое начало становится уязвимым, и герой вступает в поединок с агрессором. Активизация героя страшных историй вызвана влиянием средств массовой информации и детективной литературы, в которых поэтизация героики занимает существенное место. Подростки чувствуют себя достаточно

Заказать эту работу прямо сейчас

Посмотреть другие готовые работы по предмету ПЕДАГОГИКА

© 2002-2024 Москва 'Мастерская дипломов'. Все права защищены.