диплом Взаимосвязь семейных традиций и ценностных ориентаций личности 2 (id=idd_1909_0001253)

ОПИСАНИЕ РАБОТЫ:
Предмет:  ПСИХОЛОГИЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ КОНСУЛЬТИРОВАНИЕ
Название: Взаимосвязь семейных традиций и ценностных ориентаций личности 2
Тип:      диплом
Объем:    89 с.
Дата:     13.02.2017
Идентификатор: idd_1909_0001253

ЦЕНА:
2800 руб.
2500
руб.
 
Внимание!!!
Ниже представлен фрагмент данной работы для ознакомления.
Вы можете купить данную работу прямо сейчас!
Нажмите кнопку "Купить" справа.

Оплата онлайн возможна с Яндекс.Кошелька, с банковской карты или со счета мобильного телефона (выберите).
ЕСЛИ такие варианты Вам не удобны - Отправьте нам запрос данной работы, указав свой электронный адрес.
Мы оперативно ответим и предложим Вам более 20 способов оплаты.
Все подробности можно будет обсудить по электронной почте, или в Viber, WhatsApp и т.п.














Взаимосвязь семейных традиций и ценностных ориентаций личности 2 (id=idd_1909_0001253) - диплом из нашего Каталога готовых дипломов. Он написан авторами нашей Мастерской дипломов на заказ и успешно защищен! Диплом абсолютно эксклюзивный, нигде в Интернете не засвечен, написан БЕЗ использования общедоступных бесплатных готовых студенческих работ из Интернета! Если Вы ищете уникальную, грамотно и профессионально выполненную дипломную работу - Вы попали по адресу.
Вы можете заказать Диплом Взаимосвязь семейных традиций и ценностных ориентаций личности 2 (id=idd_1909_0001253) у нас, написав на адрес ready@diplomashop.ru.
Обращаем ваше внимание на то, что скачать Диплом Взаимосвязь семейных традиций и ценностных ориентаций личности 2 (id=idd_1909_0001253) по дисциплине ПСИХОЛОГИЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ КОНСУЛЬТИРОВАНИЕ с сайта нельзя! Здесь представлено лишь несколько первых страниц и содержание этого эксклюзивного диплома, которые позволят Вам ознакомиться с ним. Если Вы хотите купить Диплом Взаимосвязь семейных традиций и ценностных ориентаций личности 2 (дисциплина/специальность - ПСИХОЛОГИЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ КОНСУЛЬТИРОВАНИЕ) - пишите.

Фрагмент работы:


Содержание


Введение 3
Глава 1. Основные аспекты взаимосвязи семейных традиций и ценностных ориентаций личности 6
1.1. Влияние семьи на личность 6
1.2. Понятие семейных традиций как фактора семейного воспитания 13
1.3. Сущность ценностных ориентаций личности и их процесс их формирования 19
1.4. Роль семейных традиций в формировании ценностных ориентаций личности 24
Глава 2. Эмпирическое исследование взаимосвязи семейных традиций и ценностных ориентаций личности 32
2.1. Программа и методы исследования 32
2.2. Результаты исследования 34
2.3. Обсуждение результатов исследования 70
Заключение 75
Список литературы 77
Приложение 1 80
Приложение 2 87


Введение

Современный период развития психологии характеризуется напряженным вниманием исследователей к смысловой сфере, в том числе ценностным ориентациям. Ценностные ориентации относятся к наиболее сложным социально-психологическим образованиям личности, оказывающим существенное влияние на все стороны жизни человека. Выражая сознательное отношение к явлениям действительности, они определяют его позицию по отношению к другим людям, обществу и самому себе, во многом обусловливая направление и содержание развития личности.
Ценности, будучи личной «категорией значимости», всегда имеют принципиальное значение и включены в структуру «Я» и поэтому больше всего прочего привлекают внимание. Изучение ценностно-смысловой сферы личности в настоящее время представляет собой важную область исследования. Ценности носят двойственный характер: они социальны, поскольку исторически и культурно обусловлены и индивидуальны, поскольку в них сосредоточен жизненный опыт конкретного субъекта. Ценности конкретной личности формируются под влиянием социальной среды, особенностей тех социальных групп, в которые она входит и зависит от множества факторов, одним из которых являются семейные традиции, которые оказывают сильное воздействие на становление мировоззрения.
Каждая конкретная личность не только усваивает социальный опыт группы, но и в силу индивидуальных особенностей психики, субъективно преобразовывает их в собственные социальные установки, в социальные ожидания личности, ценностные ориентации.
Однако вопрос о том, как именно семейные традиции отражены в ценностной трансформации общества представляется недостаточно изученным. Процесс формирования ценностных ориентации личности является наглядным показателем роли традиции в процессе социализации. Научный интерес к данной проблеме объясняется тем, что, несмотря на интенсивные исследования феномена традиции, в настоящий момент, как в отечественной, так и в зарубежной социальной психологии недостаточно систематизированных и обобщающих работ, посвященных изучению влияния социального опыта предшествующих поколений на процесс социализации личности и формирование системы ценностных ориентации последней.
Цель нашего исследования – выявить взаимосвязь семейных традиций и ценностных ориентаций личности.
Предметом исследования является связь ценностных ориентаций и семейных традиций.
Объект исследования: ценностные ориентации личности и семейные традиции.
В соответствии с поставленной целью в данной работе были выделены следующие задачи:
1) изучить влияние семьи на личность;
2) раскрыть понятие семейных традиций как фактора семейного воспитания;
3) рассмотреть сущность ценностных ориентаций личности и процесс их формирования;
4) определить роль семейных традиций в формировании ценностных ориентаций личности;
5) определить значимые семейные традиции 1-ой группы;
6) определить значимые семейные традиции 2-ой группы;
7) определить наиболее важные ценностные ориентации личности в 1-ой группе;
8) определить наиболее важные ценностные ориентации личности во 2-ой группе;
9) сопоставить результаты существенных ценностных ориентаций личности и семейных традиций в 1-ой и во 2-ой группе.
В рамках проведенного исследования была выдвинута следующая гипотеза о том, что существует взаимосвязь между семейными традициями и ценностными ориентациями личности.
Методологическая база. В работе были использованы методы опроса, теста, методики Изучение ценностных ориентаций М. Рокича, Диагностика социально-психологических установок личности в мотивационно-потребностной сфере О.Ф. Потёмкиной, анкета «Традиции», разработанная автором.
Респонденты: Всего в исследовании приняло участие 30 человек (по 15 человек в каждой группе), на момент начала исследования всем участникам исследования исполнилось 18 лет. В исследовании принимали участие посетители Русско-Армянского культурного центра «Диалог культур», организованные по принципу групп: 1-я группа тех, кто родился, вырос и никогда не уезжал из России, а 2-я группа тех, кто родился в другой стране (Армении) и приехал в Россию до 18 лет.
Практическая значимость проведенного исследования определяется, прежде всего, его актуальностью и связана с возможностью использования основных положений и результатов работы в психологии.
Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.
Глава 1. Основные аспекты взаимосвязи семейных традиций и ценностных ориентаций личности

1.1. Влияние семьи на личность

Семья была и остается одной из неоспоримых ценностей общества. Она рассматривается и как пространство воспитания у подрастающего поколения лучших нравственных, трудовых, гуманных качеств, и как поле деятельности, которое позволяет эти качества реализовывать.
Семейное воспитание в современных условиях остается действенным механизмом социализации детей. Как социальный институт семья осуществляет воспроизводство членов общества и их первичную социализацию. Семья образует первичную окружающую среду для ребенка. Именно семья формирует у ребенка представления о обществах, социальных связях и с момента рождения включает его в них. Она приобщает ребенка к основным общечеловеческим ценностям, моральным и культурным стандартам поведения. Ребенок усваивает систему ценностей, благодаря общению с родителями в первые семь лет его жизни, учатся дети социально одобряемому поведению, приспособлению к окружающим, построению дружеских взаимоотношений, проявлению эмоций и чувств. Семья определяет возможности и ограничения личных отношений ребенка с другими людьми. Удовлетворяя потребности растущего человека, семья, в то же время, регламентирует его поведение в соответствии с требованиями общества, выступая важнейшим посредником в системе «личность – общество». Способность членов семьи принимать ребенка с его уникальными характеристиками, определенным образом влияет на его представление о самом себе [7, с. 68].
С опорой на исследования сотрудников НИИ семьи и воспитания Н.П. Ивановой, И.А. Бобылевой, О.В. Заводилкиной и др. [3], сформулируем функции социализации личности в семье, влияющие, с нашей точки зрения, как на общее развитие личности ребенка, так и на становление его субъектной позиции члена семьи, представителя этноса, гражданина многонациональной страны. Развивая мысль авторов, утверждаем, что семья, выступая в качестве среды развития ребенка младшего школьного возраста, должна быть предсказуемой и безопасной, несущей эмоционально-поддерживающую атмосферу гармоничного взаимодействия с растущим человеком. Е.П. Белинская, У. Бронфенбреннер и др. считают это качество семейной среды особо значимым с точки зрения его регулярности и долговременности действия. Далее, семья выступает мощным агентом социализации, передавая детям социальный опыт общения и поведения в обществе конкретной культуры (исторической и национальной). Так усваиваются категории «можно» и «нельзя», формируется «собственная система жизненных координат» (Е.П. Белинская, О.А. Тихомандрицкая), позволяющая успешно адаптироваться в разновекторном влиянии внешней относительно семьи социальной среды. В процессе социального научения его субъектами являются, с одной стороны, родители и другие родственники младшего школьника, как правило, обладающие авторитетом и эмоциональной привлекательностью. С другой стороны, – растущий человек, который с поддержкой педагогов начальной школы переходит от пассивного усвоения образцов поведения к критическому восприятию социальной действительности и способности самостоятельно конструировать эмоционально–значимые отношения. В процессе семейной социализации ребенок усваивает сначала наименьшие способы действия, «крайние» смыслы конкретных поступков и их следствий, затем абстрагируется до обобщенных нравственно–этических категорий общения и поведения. В усвоении социального опыта естественен переход ребенка по мере взросления от роли «пассивного получателя» к роли конструирующего мир и себя. Естественным обстоятельством является то, что доминирующая позиция семьи как фактора социализации на последующих этапах онтогенеза (переход к подростковому и юношескому возрасту) начинает ослабевать и замещаться другими институтами социализации. Для нас важно, что первичная социализация, осуществляемая в семье, является своеобразной матрицей для любой вторичной социализации, определяя ее качество [5, с. 33].
Развивающий эффект воздействия семьи на личность обеспечивается выполнением семьей специфических социализирующих функций. В семье происходит полноценное физическое и эмоциональное развитие ребенка, формируется его гендерная принадлежность. Семья во многом определяет умственное развитие ребенка. Это влияние происходит через формирование активного интеллектуального потенциала личности, зарождение стремления к продолжению образования, развитие познавательных интересов к функционированию семьи и способности к самообразованию себя как участника социальных отношений. Семья имеет важное значение в овладении человеком общественными нормами, особенно в развитии навыков ролевого поведения. Предпосылки способности к установлению с другими людьми тесных и долгосрочных эмоционально–нравственных отношений закладываются именно в родительской семье. В семье формируются фундаментальные ценностные ориентации личности, определяющие в дальнейшем жизненный стиль личности, сферу и уровень социальных притязаний, перспективы и способы их реализации. От качества взаимодействия членов семьи зависит характер жизненного опыта детей [4, с. 84].
Семья является открытой, постоянно развивающейся системой, имеющей адаптивные возможности. Если рассматривать семью как один из социальных институтов общества, то каждая из них специализируется на решении определенных проблем. Особую роль в этих процессах играет поиск личностью этнической идентичности. Для человека этническая идентичность означает осознание своей принадлежности к определенной этнической общности. С ее помощью человек объединяется с идеалами и стандартами своего этноса и воспринимает другие народы как похожих и непохожих на свой этнос. В итоге выявляется и осознается уникальность и неповторимость своего этноса, его культуры.
Таким образом, этническая идентичность – это осознание, восприятие, эмоциональное оценивание, переживание своей принадлежности к этнической общности. Если углубиться в смысл этого понятия, то мы можем сказать о том, что термин переживание лучше отражает смысл этого понятия, происходит переживание своего сходства с этническими общностями и отдаленными от них этническими группами, отношениями «Я» и этнической среды, и самоопределение в социальном пространстве многих других этносах [8, с. 34].
Современная среда, в которой развивается ребенок, является часто многонациональной, она может создавать возможности для развития многообразных контактов с иными культурами, знакомит их с особенностями других национальных групп, что в свою очередь требует понимания этнопсихологических сходств и различий, которые закрепляются в стереотипах и этнокультурных представлениях. Современные дети, с одной стороны, окружены большим количеством доступной и противоречивой информацией об представителях других этнических групп. С другой стороны, если говорить о недостаточности или отсутствии знаний о мультикультурной среде, нормах поведения, привычках и традициях в современном обществе, то это требует осмысления у детей и подростков представлений об особенностях разных этносов, сходств и различий между ними. В современном мире, педагогические системы, которые содержат в себе программы приобщения ребенка к фольклору, к этнической культуре, способствует формированию эмоционального отношения к своей этнической группе. Но есть и недостаток этой системы, в них не отражена необходимая совокупность этнодифференцирующих признаков, становящихся доступными ребенку по мере его развития [6, с. 85].
В регионах совместного проживания представителей разных этносов ребенок очень рано усваивает стиль межэтнических отношений; у него формируется глубинная эмоциональная позиция по отношению к своему и другому этносу, проживающему в едином геоисторическом пространстве [4, с. 141]. Первоначально этническая информированность основывается на ясных показателях – внешности, языке, элементах материальной культуры (одежде, еде), обычаях. Постепенно повышается способность ребенка воспринимать, описывать, трактовать этнические признаки. Он включает их в комплекс новые элементы, связанные с общностью предков, сходством исторической судьбы, близостью религии.
В младшем школьном возрасте происходит свойственная этому периоду перестройка отношений ребенка с людьми. Закладывается основная культура личности, ее важной составляющей является любовь к Родине, к своему народу. Познание этнической культурой в начальной школе помогает развитию у детей чувств национальной гордости и национального достоинства, патриотизма, что ведет к формированию этнической идентичности младших школьников. Дети младшего школьного возраста должны знать родной язык, иметь представления о национальной кухне и организации домашнего быта, знать произведения устного народного творчества, народные традиции, обычаи, обряды и праздники [7, с. 83].
В младшем школьном возрасте воспитание в семье должно быть направлено на формирование культуры чувств. Это воспитание благоговения (глубочайшего почтения, уважения) к родителям, старшим людям. Это чувство близко к состоянию страха обидеть, огорчить родных и близких, оно является источником без оценочного отношения к представителям других национальностей, чувств понимания и выражать сострадание к другому [1, с. 78; 2, с. 24].
Принцип почитания старших рассматривается как условие вхождения в культурную традицию, приобщение к опыту предшествующих поколений: нормам народной этики. Тесное общение между различными поколениями обеспечивало преемственность в воспитании, способствовало выработке неоспоримых нравственных правил.
Не менее важным являлся и принцип взаимоподдержки. В детях должны воспитываться такие качества, как забота о ближнем, уважительное отношение к старшим, милосердие и отзывчивость, гостеприимство, бережное отношение к женщине.
Еще одним немаловажным принципом является принцип игрового взаимодействия. Домашние игры носят как образовательную, так и воспитательную функции. Каждая из них (т.е. игр) должна развивать определенные качества характера, вырабатывать навыки, умения, необходимые в жизни. Посредством игр высмеиваются такие пороки как лень, воровство, им противопоставлялись позитивные качества: трудолюбие, смекалка, честность. Словесные игры служат источником первоначального знакомства детей с лексикой и грамматикой родного языка, основой их приобщения к народной культуре языка.
Современная семья претерпевает серьезные изменения, связанные с модернизацией жизни в стране в целом. Новые реалии вынуждают пересматривать установленный уклад. Этот процесс сопровождается как приобретениями, так и потерями. На основе анализа нынешнего состояния семьи можно выделить ее особенности, которые отражают как положительные перемены, так и не всегда оправданный отказ от традиций. К позитивным чертам можно отнести установление равноправных отношений между мужем и женой, основанных на взаимопонимании и взаимопомощи.
Несмотря на сохранение традиционно женских обязанностей доля участия мужчин в ведении домашнего хозяйства и общении с детьми заметно возросла. Это связано с широким вовлечением женщины в производство, в общественно-политическую и культурную жизнь.
Однако в жизни семей произошли изменения, которые привели к нравственным потерям. Среди них следует отметить такие, как:
– ограничение возможностей общения разных поколений. Раньше большая семья довольно часто объединяла представителей нескольких поколений, что обеспечивало преемственность принципов и методов семейного воспитания. Теперь же бабушки и дедушки, как правило, предпочитают жить отдельно, поэтому молодые супруги утрачивают возможность постоянно обращаться к опыту старших, пользоваться их поддержкой;
– отчуждение ребенка от родителей. Теряется прежний, существовавший в традиционной горской семье естественный контакт отцов и детей. Маленький ребенок, находясь постоянно с взрослыми членами семьи, чувствовал себя уверенно и спокойно, получая четкие представления о мире, в котором ему предстоит жить. Сейчас же, все складывается иначе: ребенок большую часть времени предоставлен себе, семейная и родительская опека ослабевает.
В связи с этим можно обозначить несколько наиболее перспективных, на наш взгляд, направлений развития семейного воспитания.
Во-первых, необходимо восстановить утраченные традиции. Горская модель семейного воспитания может и должна послужить эффективным средством воспитания ребенка в современных условиях. Дети должны как можно раньше понять, что почитание старших, прежде всего родителей и прародителей, – это многовековая традиция не только его семьи, но и всего народа. Именно такая установка обеспечивает культурную идентификацию личности, стабильность и порядок в обществе.
Во-вторых, актуальными на данный момент являются проблемы организации социально-педагогической работы с семьей. Взаимодействие школы и семьи – важнейший фактор воспитания молодого поколения.

1.2. Понятие семейных традиций как фактора семейного воспитания

Семья – исторически конкретная система взаимоотношений между супругами, между родителями и детьми, как малой группы, члены которой связаны прочными или родственными отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью и социальная необходимость в которой обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения (Харчев А.Г, с.28).
Семья – это основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью. Семья, по мнению Э. Г. Эйдемиллера – это сложное социальная организация, которая характеризуется особым порядком взаимоотношений между супругами, связанными брачными отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью, которая определена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения (Эйдемиллер Э. Г., Юстицкис В. В., с33).
В работах Ю.И.Алешиной, В.Н.Дружинина, С.В.Ковалева, Л.Б.Шнейдер, Г. Эйдемиллера и других исследователей подчеркивается, что семья прямо или косвенно отражает все изменения, происходящие в обществе, хотя и обладает относительной самостоятельностью, устойчивостью. Проблема семейного воспитания рассматриваются педагогами, социологами, психологами, психотерапевтами: А.Я. Варга, Т.В. Архиреева, Н.Н.Авдеева, А.И. Захаров, А

Заказать эту работу прямо сейчас
Посмотреть другие готовые работы по предмету ПСИХОЛОГИЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ КОНСУЛЬТИРОВАНИЕ