диплом Личностная рефлексия (id=idd_1909_0001301)

СОДЕРЖАНИЕ


Введение 4
1 Теоретические аспекты феномена личностной рефлексии 8
1.1 Теоретические подходы к исследованию рефлексии в психологии 8
1.2 Типологизация рефлексивных феноменов 11
2 Теоретические основы развития рефлексии у подростков 22
2.1 Становление личностной рефлексии в подростковом возрасте 22
2.2 Особенности личности и самопознания девиантных подростков 25
3 Эмпирическое исследование особенностей личностной рефлексии у девиантных подростков 31
3.1 Программа исследования 31
3.2 Обоснование методик исследования 32
3.3 Результаты и их обсуждение 35
Выводы 60
Заключение 62
Список литературы 64
Введение

В течение всей жизни человек постоянно ведет поиск своей идентичности, заполняет новым содержанием ранее существующие формы представлений о себе.
Рефлексия в широком представлении – это осмысление, оценка, анализ того, что происходит. Личностная рефлексия – это познание, анализ содержания своего внутреннего мира, личностных особенностей (эмоций, чувств, мыслей, характера), а также анализ действий и поступков, которые субъект совершает во внешнем мире (поведение и отношение с окружающими).
Феномен рефлексии как один из специфических, тотальных и характерных черт сознания и бытия человека имеет ряд научных определений.
Рефлексия – это:
1) предметное рассмотрение самого знания, критический анализ его содержания и методов познания[1]
2)· принцип человеческого мышления, направляющий его на осмысление и осознание собственных форм и предпосылок; [1]
3) обращение внимания субъекта на самого себя и на своё сознание, в частности, на продукты собственной активности, а также какое-либо их переосмысление.[2]
4) обращение человеком своего сознания на свое (или чужое) мышление и поведение, на приобретенные знания и совершенные поступки, понимание и анализ своих мыслей, чувств и мотивов.[3]
5) центральная характеристика сознания, его ядро, как осознание собственного Я.
Рефлексию можно назвать основной способностью индивида к самоанализу, к постижению своих предметно-социальных взаимоотношений с внешним миром. Она является составной частью развитого человеческого интеллекта, пронизывает все формы и виды деятельности человека. Благодаря рефлексии человек может выйти за рамки определённой ситуации, получая возможность обобщения своего опыта, опыта окружающих, поэтому внутренний мир становится полем его экспериментов и анализа [4]. Рефлексия представляет собой механизм, придающий связность и осмысленность человеческой жизни, обеспечивающий мобилизацию личностных и интеллектуальных ресурсов в сложных ситуациях. Она содействует появлению действенно-преобразующего отношения личности к собственному поведению. Наличие рефлексии формирует особенную рефлексивно-инновационную среду, которая помогает внедрению культуры рефлексивного мышления во все формы жизнедеятельности [5].
Следствием рефлексии как процесса, происходящего на личностном уровне человека, становится изменение определенных сторон личности и её самосознания, динамика установок, ожиданий, убеждений, личностных смыслов и др. [6].
В данный период времени феномен личностной рефлексии изучается достаточно подробно зарубежными авторами в различных прикладных аспектах психологических проблем. В сфере педагогической психологии это труды М. Экенберг (2002), М. Мэнтей (2001), Я. Мун (1999). В психологии развития – Я. Хойэр и А. Клейн (2000), С. Пиншаэн (2002), Я. Снид и С. Вайтбоне (2003), Г. Женева и Н. Кечодж (2003), К. Топе и Я. Барски (2001). В психологии личности это работы С. Бачос (2002), Я. Шнедер (2002).
В отечественной психологии рефлексивное знание как результат осмысления индивидом своей жизнедеятельности исследуется Л.С. Выготским, А.Н. Леонтьевым, С.Л. Рубинштейном Ф.Е. Василюком, М.Р. Гинзбургом, Н.И. Гуткиной, А.Ф. Лазурским и др. Экспериментальное изучение личностного аспекта рефлексии освещено в работах Н.И. Гуткиной, Е.Р. Новиковой, И.Н. Семенова, С.Ю. Степанова, А.Б. Холмогоровой, В.К. Зарецкого и др.
Подростковый возраст – самый важный этап на всём пути личностного развития. Быстрое физическое развитие, рост возможностей интеллекта и воображения, развитие произвольности и самосознания становятся условиями сформированности личностной рефлексии [7]. В подростковый период психологического развития личности происходит два важных события: открытие и становление собственного «Я» и первичное формирование системы отношений к миру – мировоззрения. В этом возрасте рефлексия выступает в качестве важного механизма, позволяющего подростку начать осмысливать, проводить анализ и познать самого себя, механизма сравнения себя с другим человеком, с остальными людьми.
Современные аспекты изучения особенностей подросткового возраста свидетельствуют о том, что рефлексия становится одним из психологических новообразований на этом этапе развития. Вместе с тем, развитие рефлексии у ребенка подросткового возраста не сводится только к внутренним личностным переменам, но по причине трансформации самосознания подростка, подталкивает к более глубокому и широкому пониманию других людей. Рефлексия дает подростку возможность осознать себя, понять свой внутренний мир и внутренний мир других людей, позволяет полноценно осуществлять саморегуляцию. Развитие рефлексии является необходимым условием на этапе формирования социально активной личности. Рефлексия подростка лежит в основе формирования самосознания, самоотношения человека, его самовоспитания.
Важная роль подросткового возраста в становлении и развитии рефлексии объясняет большое количество исследований этой тему. Значительно меньше изучены особенности рефлексии у определенных категорий подростков. Например, вопросы развития личностной рефлексии у подростков с отклоняющимся поведением на сегодняшний день мало изучены. Некоторые ученые рассматривают подростковый возраст как фактор риска при развитии девиантного поведения. На сегодняшний день определение «девиантное поведение» используют представители разных дисциплин в таких значениях, которые значительно отличаются друг от друга. В психологии и педагогике девиантным поведением являются поступки и действия человека, не соответствующие официально принятым или фактически сложившимся в социуме нормам. В социологии и правоведении под девиантностью понимается социальное явление, которое выражается в сравнительно массовых и устойчивых формах деятельности человека, не соответствующих официально принятым или фактически сложившимся в некотором социуме нормам и ожиданиям. В психиатрии девиантность – это предболезненное состояние личности, как расстройство поведения, не достигшее по разным причинам патологической выраженности, присущей психическим расстройствам и заболеваниям.
Исследование рефлексии девиантных подростков, по нашему мнению, заслуживает особого внимания в современном мире, для которого вопросы девиантного поведения остаются одними из самых актуальных.
В учебно-воспитательных заведениях закрытого типа содержатся подростки, совершившие социально-опасные деяния (правонарушения или преступления), но освобожденные по возрасту от уголовной ответственности.
Цель: исследование особенностей личностной рефлексии подростков, находящихся в учебно-воспитательных учреждениях закрытого типа.
Задачи исследования:
1. Проанализировать теоретические подходы к исследованию феномена личностной рефлексии
2. Рассмотреть теоретические основы развития рефлексии у подростков
3. Провести психологическое исследование феномена личностной рефлексии у подростков, находящихся в учебно-воспитательных учреждениях закрытого типа.
4. Провести сравнительный анализ уровня личностной рефлексии девиантных подростков и подростков нормотипичной выборки.
5. Представить качественные и количественные результаты исследования и дать им психологическую интерпретацию.
1 Теоретические аспекты феномена личностной рефлексии

1.1 Теоретические подходы к исследованию рефлексии в психологии

Феномен рефлексии с давних времен интересовал мыслителей. Еще во времена античной философии Сократ заявлял, что наиболее важной задачей человека является самопознание и рефлексия, а Аристотель определял рефлексию как «мышление, направленное на мышление». Сейчас феномен рефлексии изучается с различных сторон, как философией, так и психологией, логикой, педагогикой и т.д.
В зарубежной психологии при исследовании феномена рефлексии прослеживаются два ключевых направления. Первое отталкивается от психологии, определяющей процессы рефлексии центральными в функционировании психики, а рефлексирование – основным методом исследования сознания. Существенно модифицируясь, данная точка зрения нашла свое выражение в таких направлениях, как гуманистическая психология, гештальтпсихология, экзистенциальная психология. Второе направление, начинает развиваться в ранних работах по изучению мышления в когнитивной психологии. Ее последующее формирование сопряжено с выделением и изучением процессов, которые непосредственно не участвуют в переработке информации, а выполняют регулирующую роль. В последствии они были названы «мета-процессами».
В начале XX столетия отечественные психологи изложили теоретическое описание рефлексивных феноменов, и, что немаловажно, указали на их сложность, разнообразие и соотнесенность со всеми уровнями психической организации. Первоначально феномен рефлексии рассматривался как один из объяснительных принципов формирования самосознания. Рефлексия является важным элементом самопонимания, в результате которого человек может понять и объяснить свои мысли и чувства, мотивы своего поведения, смысл поступков.
Вопросами рефлексии в отечественной психологии занимались практически все авторы существующих психологических концепций. Сейчас рефлексивные процессы исследуют в различных областях психологии. Так, феномен рефлексии изучается в рамках подходов к исследованию:



Рис. 1. Авторы, занимающиеся вопросами рефлексии

Л.С Выготский, к примеру, считал, что «новые типы связей и соотношений функций предполагают в качестве своей основы рефлексию, отражение собственных процессов в сознании».
Ведущая роль рефлексии в самоопределении личности в рамках психологической концепции отводится субъктно-деятельностным подходом СЛ. Рубинштейна, который считал, что появление сознания тесно сопряжено «с выделением из жизни» и естественного переживания рефлексии на внешний мир и на себя.
С терминами «рефлексия» и «самосознание» СЛ. Рубинштейн связывал определение личности. Трактуя понятие « личность» по разному, автор подчеркивал, что личность в ее настоящем бытии, в ее самосознании это то, что индивид, осознавая себя как субъекта, считает собственным «я». «Я» – это личность в общем, в совокупности всех сторон бытия, которая отражается в самосознании. Человек не появляется на свет личностью; он ей становится. Для того, чтобы осознать путь своего развития, индивиду необходимо анализировать его через призму ответов на вопросу: чем я был? – что я сделал? – кем я стал? Это три позиции «Я», находящиеся в сердцевине понимания личности С.Л. Рубинштейном, являются, безусловно, рефлексивными. В этой доктрине рефлексия обладает не только функциями анализа прошлого, но и позволяет реконструировать и проектировать свое «Я» на будущее.
По мнению Я.А. Пономарева, рефлексия является одной из основных свойств творчества. Человек пытается стать, в первую очередь, для себя объектом управления, это говорит о том, что от рефлексии, как «зеркальной поверхности», отражаются все происходящие в нем перемены, она становится основой саморазвития, условием и способом личностного роста.
Среди современных авторов, изучающих торию рефлексивной деятельности необходимо отметить А.В. Карпова, И.Н. Семенова и С.Ю. Степанова.
По теории А.В. Карпова рефлексивность становится мета-способностью, которая входит в когнитивную психическую подструктуру и осуществляет регуляцию всей системы, при этом рефлексивные процессы будут «процессами третьего порядка» (считая процессами первого порядка когнитивные, эмоциональные, волевые, мотивационные, а второго порядка – синтетические и регулятивные). В его концептуальном подходе рефлексия является наивысшим по степени интегрированности процессом; она единовременно выступает и способом и механизмом выхода системы психики за свои рамки, что обусловливает пластичность и адаптивность индивида.
А.В. Карпов считает, что под способностью к рефлексии понимается владение навыками реконструкции и анализа, понимаемой в общем смысле схемы построения своей или посторонней мысли; определения его составных элементов и структуры, а потом объективно их осознать для требуемых целей/[6]
В теории А.В. Карпова рефлексия становится синтетической психической реальностью, являющейся сразу и процессом репрезентации психике своего содержания и уникальным свойством, и состоянием осознания чего-либо. [6]
Большинство авторов подчеркивает, что именно включение рефлексивных функций в деятельность ставит индивида в позицию исследователя относительно своей деятельности и не сводится ни к одной из них.
В последние годы рефлексию, как правило, исследуют в качестве отдельного предмета психологии. В зависимости от того, в какой сфере осуществляется исследование, выделяется определенный аспект рефлексии. С одной стороны, это позволяет глубоко изучить рефлексию, но с другой, иногда может спровоцировать сужение границ данного термина и акцентирование внимания только на одном аспекте, игнорируя другие.

1.2 Типологизация рефлексивных феноменов

Проблема типологизации рефлексивных феноменов в современной психологии рефлексии не может решиться однозначно, при этом авторы имеют разную точку зрения даже относительно самой возможности определения групп рефлексивных процессов.[9] Например, Д.И. Дубровский и Д.И. Суарес Родригес, считая рефлексию «целостным» феноменом, отрицают попытки типологизации ее форм и проявлений [10]. Однако, большая часть исследователей: И.Н. Степанов, С.Ю. Семенов, А.Б. Холмогорова, В.И. Слободчиков и др. – проводят классификации рефлексивных процессов по разным основаниям.
Лобанова, Ю. И. в своих трудах выделяет два вида рефлексии: по направленности на рефлектируемый объект – предметную, контролирующую конструктивную деятельность, – социально-психологическую, обслуживающую ситуации микросоциального взаимодействия [11]; по содержанию рефлексивных процессов – доличностную, личностную – межличностную рефлексию.
Слободчиков, В. И. изучая возникновение рефлексии, определяет четыре ее уровня, которые сформировавшись, в зрелом возрастном периоде становятся формами рефлексии, исполняющими конкретные функции в деятельности. К таким уровням относят: полагающий, сравнивающий, определяющий и интегрирующий [12].
Холмогорова, А. Б. рассматривает рефлексию в качестве личностной формы регуляции мышления и конкретизирует виды рефлексии по функциональному признаку: контрольный, конструктивный, мобилизующий и защитный виды рефлексии [13]. Автор Россохин, И. С. Акцентирует внимание на двух типах рефлексии, отличных по своему влиянию на психическое здоровье личности: патогенной и саногенной [14].
Карпов А.В. предложил делить уровни рефлексии по степени сложности рефлектируемого содержания: а) в первый уровень включается рефлексивная оценка индивидом жизненной ситуации, оценка своих мыслей и чувств в данной ситуации, а также оценка поведения в подобной ситуации другого человека; б) во втором уровне предполагается построение индивидом суждения о том, что испытывал другой человек в аналогичной ситуации, что он думал об этой ситуации и о самом индивиде; в) в третий уровень включается представление мыслей другого человека о том, как его воспринимает индивид, а также представление о том, как другой человек воспринимает мнение субъекта о самом себе; г) четвертый уровень заключается в представление о восприятии другим человеком мнения индивида по поводу мыслей другого о поведении субъекта в той или иной ситуации [6].
Следовательно, появляется возможность изучения свойства рефлексивности в двух аспектах: с точки зрения уро

Заказать эту работу прямо сейчас

Посмотреть другие готовые работы по предмету ПСИХОЛОГИЯ

© 2002-2024 Москва 'Мастерская дипломов'. Все права защищены.