диплом Специфика психологического мастерства в романе Т Толстой Кысь (id=idd_1909_0001379)

Содержание


Введение 3
Глава 1. Психологизм русской прозы XX века 7
1.1. Сущность и особенности психологизма русской прозы ХХ века 7
1.2. Литературная критика о своеобразии психологизма Т.Толстой 13
Глава 2. Основные приемы психологического анализа в романе «Кысь» 22
2.1. Композиционно-повествовательные формы как средство психологического анализа. Диалогическое начало как средство достижения психологической точности 22
2.2. Типология портретов в романе 27
2.3. Психологическая деталь в повествовательной структуре романа, основные концепты 39
2.4. Диалектика сознательного и бессознательного в романе 43
2.5. Внутренний монолог 48
2.6. Особенности пейзажных зарисовок, их роль в анализе внутреннего мира человека 52
Заключение 54
Список литературы 56


Введение

Одно из основных привлекательных черт художественной литературы является талант к раскрытию внутреннего мира личности, выражению душевных порывов так красочно, как не передать в повседневной жизни. Секретом длительного существования литературы по нормам психологизма является тот факт, что «говоря о душе человека, она говорит с каждым читателем о нем самом» (Есин, 2011, с. 3). Психологическое мастерство обладает эстетико-художественной ценностью, становится мировоззрени автора. Душевный мир человека в объективе литературы принимает особенное толкование и оценку. (Золотухина, 2009, с. 40).
Развитие литературы в России конца XX – начала ХХI веков во всей совокупности их явлений и фактов характеризуется многообразием динамических тенденций. Татьяна Никитична Толстая занимает в пространстве современной русской литературы особое место – картина ее художественного мира сформировалась непосредственно под влиянием важнейших событий рубежа веков. Творчество современной писательницы отвечает духу времени и является отражением яркого периода русской литературы последних десятилетий (Богданова, 2015, с.3). В прозе Толстой проявились общие литературные тенденции, опосредующие сложный комплекс философских представлений о мире и творческих принципов. В 2000 году у автора вышел роман «Кысь» – постапокалиптическая антиутопия.
В романе «Кысь» основной проблемой является нахождение утраченных качеств: гармонии, духовности, преемственности поколений. Любопытно, что в одном из интервью Толстая говорит о том, что ее интересует даже не русский характер, а уточняет ? русская душа (Чэнлун, 2007, с. 7). Мотив познания души, внутреннего мира человека, проходящий красной линией в ранней прозе писателя, в «позднем» романе писателя становится основополагающим. Весь роман пронизан поэтикой психологизма:
Автор, который обо все знает, сам и описывает чувства, и дает комментарии, говорит о них посредством косвенной речи, применяя психологические детали, портрет, пейзаж.
В произведении описываются особенности речи, жестов, мимики, движений и иных свойств внешнего проявления психологии.
Характеры героев изображаются «изнутри» с помощью прямой формы психологического изображения. Посредством самораскрытия отражается сознательное и подсознательное течение дум и ощущений героя.
Проблема психологизма в современной художественной литературе в настоящее время является недостаточно разработанной и изученной. Опираясь на последние исследования по данной проблеме, следует отметить, что художественный психологизм еще не полностью определился как предмет научного изучения. Недостаточно выяснены соотношения форм психологических характеристик с категориями эстетики, а также влияние психологического анализа на художественно-эстетическую значимость. Литература направлена на раскрытие внутреннего мира человека, его чувств, волнений, мыслей, эмоциональных проявлений на внешние события, при этом демонстрируя определенное мировосприятие. Именно сегодня возникла необходимость в более глубоком теоретическом подходе к изучению проблемы художественного психологизма в литературных исследованиях
Анализ особенных приемов и способов психологического мастерства в текстах Толстой позволяет расширить и углубить представление о художественном мире писателя, более емко охватить идейно-эстетическую структуру ее произведений, тоньше проследить основы авторского поэтического мышления и ее современного творчества. Именно в этом и состоит актуальность настоящего дипломного исследования, обращенного к осмыслению тенденций психологизма на материале романа-антиутопии Толстой «Кысь».
Цель дипломной работы – раскрыть специфику психологического мастерства в романе Т. Толстой «Кысь».
Для достижения цели в работе поставлены следующие задачи:
1. определить сущность и особенности психологизма русской прозы ХХ века;
2. рассмотреть литературную критику о своеобразии психологизма Т.Толстой.
3. выделить композиционно-повествовательные формы как средство психологического анализа в романе «Кысь», диалогическое начало как средство достижения психологической точности;
4. изучить типологию портретов в романе;
5. выявить психологические детали в повествовательной структуре романа, основные концепты;
6. исследовать диалектику сознательного и бессознательного в романе;
7. охарактеризовать внутренний монолог;
8. проследить особенности пейзажных зарисовок, их роль в анализе внутреннего мира человека.
Объектом исследования является роман Татьяны Толстой «Кысь».
Предметом исследования выступает специфика психологического мастерства в романе Т. Толстой «Кысь».
Методологическую и теоретическую основу диссертационной работы составили научные исследования по теории и истории литературы, а также литературоведческие труды по современной русской постмодернистской литературе, а также важнейшие критические и литературоведческие работы непосредственно по творчеству Татьяны Толстой.
В качестве методологической основы выбран комплексный подход, объединивший приемы мотивного, сравнительно-типологического, структурно-семантического, психологического, интертекстуального и метатекстуального анализов в их синтезе и дополнении, в совокупности с другими методами целостного анализа художественного произведения.
Дипломная работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованных источников.
Глава 1. Психологизм русской прозы XX века

1.1. Сущность и особенности психологизма русской прозы ХХ века

Для того, чтобы рассмотреть особенности психологизма русской прозы XX века необходимо раскрыть сущность понятия психологизм. Как пишет Борис Проскурин в своей статье «Художественный психологизм до и после Фрейда», художественное исследование внутреннего мира человека в литературе конца XIX – начала XX века называется «художественным психологизмом». Психологизм в художественной литературе, как правило, рассматривается в трех аспектах: как родовой признак литературы; как определенное выражение психики автора, как эстетический принцип, сознательно выбранный писателем и определяющий художественное целое произведения, и третий аспект, когда художественный психологизм выступает в качестве непосредственных целей и задач писателя и рассматривается как специальная разработка способов и форм художественного воплощения внутреннего мира человека (Проскурин, 2008).
Из литературных источников следует, что пика развития психологизм и психологический анализ достиг во второй половине 19 века. Искусность в передаче помыслов, эмоций, поступков человека, большой интерес к изменяемости психологического сознания индивида был проявлен со стороны знаменитых русских писателей Толстого и Достоевского.
Таким образом, в XIX веке, когда акцент ставится на неповторимую в своей индивидуальности, духовно самоценную и внутренне саморазвивающуюся личность с ее непростыми, порой противоречивыми взаимосвязями с окружающей ее действительностью и когда вместе с этим, различные приемы психологического изображения образовали систему в литературе, возникает русский психологический роман.
Именно благодаря психологизму русская литература была признана одной из ведущих литератур мира. По определенным причинам именно русская литература поднимала вопрос о идейно-нравственной сущности личности. Русская классика расширяет и углубляет представления о внутренней жизни человека, она дает некое представление о той духовной работе, которая воплощается в мыслях и переживаниях, а также открывает много нового в идейно-нравственной сущности человека.
Но даже классический 19 век делил психологизм на явный и «тайный» (Л.Я. Гинзбург, 1982).
Анализ «потока сознания» личности в литературе 20 века выявляет закрытость человеческой сути. Форма такого «потока» является возможностью показать и описать внутренний мир. Постоянно увеличивается набор средств изображения человека: вместе с психологическим повествованием автора, описанием эмоций героя от случившегося, полным отображением его терзаний, наибольшее применение получили субъективные композиционные формы, например, внутренние монологи, письма, дневники, исповедь, мемуары и автобиографии, а также сновидения и галлюцинации.
Модернизм, как течение искусства, которое сформировалось в конце 19 начале 20 века, пытался изобразить духовную жизнь человека, как алогический комплекс физиологии, эмоций, визуальных и аудиальных образов, сознательного и бессознательного.
Уже в первой половине 20 века были попытки уйти от обобщения психологических образов, которые поддерживались и модернистами и советскими писателя. Антипсихологическое направление появляется в художественной литературе и в периодической печати, к примеру А. Белого (Ибсен и Достоевский, Мастерство Гоголя). Психологизм в 20-е годы 20 века утратил свою актуальность. Советской литературе был присущ герой с сильной волей, обезличенный, т.е. «рожденный массой», потерявший «лимонад психологии» (Б. Пильняк), человек «без интеллигентских эмоций» (А. Толстой).
Со второй половины ХХ века учеными, работающими в разных областях гуманитарной науки, прослеживается кризис человеческой индивидуальности, к концу века тенденция деперсонализации личности неуклонно возрастает: контуры личности размываются, ее индивидуальность рассеивается. На смену индивидууму, как считает современная наука и критика (Л. Гинзбург, Л. Аннинский, А. Генис, И. Роднянская), приходит человек-стереотип, «человек-ноумен», «код», «иероглиф», человек «переключаемый», «виртуальный субъект» и т.п. Героем литературы нового рубежа веков становится каждый и никто в особенности. Выхваченный из толпы «обыкновенный человек» перемещается с литературной периферии в центр художественного внимания современных писателей.
В современных литературно-критических работах мы находим много высказываний, которые содержали сомнения в действенности традиционных форм психологизма для прозы рубежа ХХ-XXI веков. Так, О. Лебедушкина, например, квалифицирует анализ психологии человека как «карательный метод» по отношению к жизни: «Понимание, то, что принято называть хорошим знанием психологии, –это и есть преступление. Переход границ, которые священнее врат Аида и вод Стикса, чем выше жажда понять, тем больше одиночество, замкнутость, экзистенциальная заброшенность «понимающего»... Поэтому психология оказывается не более чем синонимом садомазохизма» (Лебедушкина О., 1998., с. 201).
Т. Касаткина критикует психологизм за изменение, определенное «развоплощение», «деонтологизацию реальности» (Касаткина Т., 1997,с. 202). Об отчуждении современной прозы от психологической традиции пишут многие исследователи. Так, Л. Аннинский отказывает Маканину в психологической пластике, а В. и С. Пискуновы соотносят антипсихологизм Маканина с позицией Достоевского. Об антипсихологизме Петрушевской пишут А. Барзах, О. Дарк, М. Липовецкий. А. Генис в прозе Пелевина усматривает метаморфозы чистого сознания, а И. Роднянская говорит об авторских манипуляциях с сознанием, заменяющих психологический анализ.
Для более полного рассмотрения такой содержательной и литературно– художественной формы как психологизм мы считаем необходимым рассмотреть внутреннюю структуру психологизма, приемы и способы психологического изображения. Сначала попробуем сопоставить психологический стиль с непсихологической манерой письма, при которой изображается в первую очередь внешняя сторона жизни человека, а также события, происходящие с ним. «При непсихологическом принципе письма внешние детали совершенно самостоятельны, в пределах художественной формы они полностью довлеют сами себе и непосредственно воплощают особенности данного художественного содержания. Психологизм же, наоборот, заставляет внешние детали работать на изображение внутреннего мира» (Есин, 1988, с. 32). Основная функция внешних деталей в психологизме – воссоздавать жизненную реальность характеров, показывать художественное содержание, сопутствующее психологическим процессам. «Предметы и события входят в поток размышления героев, стимулируют мысль, воспринимаются и эмоционально переживаются» (Есин, 1988, с. 33). Внешние детали формируют настроение героя, мотивируют его внутреннее состояние, иногда прямо или косвенно влияют на особенности его мышления. По мнению А.Б. Есина, внешние детали иногда не прямо входят в процесс внутренней жизни героев, а только косвенно соотносятся с ним. Часто такое соотнесение мы можем наблюдать при использовании пейзажа в системе психологического письма, когда настроение героя соответствует какому-то определенному состоянию природы. Мы согласны с точкой зрения выдающихся отечественных филологов и также считаем, что каждая внешняя деталь в системе психологизма, так или иначе, соотносится с внутренними процессами и служит целям психологического изображения. Но мы также считаем, что внешние детали могут быть использованы только лишь как один из видов психологического изображения, так как не всякое душевное состояние человека может находить свое отражение в его поведении, движениях, мимике. Например, интуиция, догадка, ассоциации, воспоминания не могут быть изображены через внешнее выражение.
Следующий прием психологического изображения – это повествование от третьего лица. Существует мнение, что повествование от первого лица является более органичной формой психологизма, но повествование, которое ведется посторонним человеком, имеет ряд преимуществ при изображении внутреннего мира героя. Анализируя данный вид психологического изображения, А.В. Есин отмечает прежде всего, что он ориентирован на такую форму психологического анализа как авторское повествование о мыслях и чувствах героев. Именно эта художественная форма дает возможность автору вводить читателя во внутренний мир героя. «Нейтральный повествователь может прокомментировать самоанализ героя, рассказать о тех душевных движениях, которые сам герой не может заметить или в которых не хочет сам себе признаться». При помощи повествования от третьего лица в произведение могут быть использованы различные формы психологического изображения: внутренние монологи, публичные исповеди, письма, сны, видения. Используя данный вид психологического изображения можно достаточно долго анализировать кратковременные психологические состояния и, наоборот, кратко излагать о длительных событиях. И, наконец, повествование от третьего лица дает возможность изобразить психологически многих героев. Еще одно средство психологического изображения – это внутренний монолог и психологическое изображение, идущее от повествователя, или авторское психологическое изображение.
Внутренний монолог применяется для передачи мыслей героев. Существуют два варианта, как ощущения и настроения передаются во внутреннем монологе:








В изображении автором психологических элементов различаются психологическое описание и психологическое повествование. В первом случае воспроизводится относительно статичное чувство, переживание, настроение, но только не мысль, так как мыслительная деятельность – это всегда процесс. Во втором случае предметом изображения являются динамика мыслей, эмоций, представлений, желаний. Внутренний монолог и психологическое авторское повествование – достаточно распространенные формы психологизма в литературе, многие писатели-психологи используют их в своих произведениях. Но существуют и некоторые специфические формы психологизма, которые используются сравнительно нечасто, к ним относятся сны и видения, а также введение в повествование персонажей двойников. Благодаря этим способам происходит более глубокое изображение внутреннего мира, раскрываются новые психологические состояния, закрепляется удивительная игра образов, закрепляются ассоциативные ряды, просветления, проницательности. Совершенно очевидно, что русский художественный психологизм XIX века создал мировую традицию объемного изображения внутреннего мира героя, где психологический анализ рассматривается как одно из средств в постижении психики одновременно в ее многоэлементности, разноуровневости и слитности. Психологизм создал традицию психологического аналитизма (Л.Н. Толстой), синтетизма (Ф.М. Д

Заказать эту работу прямо сейчас

Посмотреть другие готовые работы по предмету РУССКИЙ ЯЗЫК

© 2002-2024 Москва 'Мастерская дипломов'. Все права защищены.